安徽黟县是古徽州“一府六县”之一，是徽文化的发祥地。日前，黟县这座“千年古县”、徽文化传承与发展核心区正式获批成为中国第137座国家历史文化名城。

　　黟县当前拥有中国历史文化名村6个，中国传统村落44个。其中，西递村、宏村2000年被列入世界文化遗产名录。

　　这些传统村落里的徽派古民居究竟有哪些东方美学魅力？黟县徽派古民居的保护开发又有哪些经验“秘笈”？近日，黟县文化旅游体育局局长汪佶接受中新网专访，进行了解析。

　　徽派古民居有哪些特色？与徽文化有什么关系？

　　汪佶介绍，徽派建筑属砖木结构，对称布局，有三开间、五开间，也有前后厅形制，内设天井。内部装饰有徽州三雕、楹联匾额、彩绘壁画、中堂牌匾等装饰，充满着书卷气和古朴典雅的气质。

　　徽派建筑是徽州先民长期适应当地气候和文化而发展起来的地方特色建筑。徽派建筑聚集成的徽州村落，是中国农耕社会宗法制度下强调聚族而居的产物，村落布局依山就势，与山水环境融为一体，强调与自然的和谐共存，是古代风水观和天人合一思想的体现。

徽派建筑厅堂内景 刘浩 摄

　　徽文化是徽商经济支撑而发展起来的，徽州宗族崇尚“忠、孝、节、义”，有大量的家规、家训规范人们的行为。徽州人追求“修身、齐家、治国平天下”的理想，也追求“福、禄、寿、禧”的人生梦想，这些都是通过徽州三雕、徽州版画、徽州彩绘壁画、徽州楹联匾额等徽文化的表现形式在徽派建筑中体现出来。

　　因此，徽派建筑及其内部装饰充满了徽文化的气息，徽派建筑本身也成了徽文化的建筑符号。两者相互依存，互为表里。

　　徽派古民居蕴藏了哪些人文理念？

　　汪佶说，一是徽派古民居建筑融入了中国人古代的哲学思想。比如，尊崇与自然的和谐统一，徽派民居中的天井，表达了人与自然互通交流的理念。徽州村落中的水口，体现了风水学中的藏风聚气。徽州私塾、书院多建在村中环境最好的位置，体现了徽州崇文重教的价值理念。

　　二是徽派古民居建筑融入了中国人与人为善、邻里和谐的理念。比如，在西递村街巷拐弯处的“拐弯抹角”“建筑墙体退一步”，都反映了主人服从公共利益意识，正所谓方便他人就是方便自己的传统理念。而民居之间紧密依存，小巷便门互通，反映邻里之间和睦相处、相互关心、抱团发展的意识。

　　三是徽派古民居建筑还反映了主人的人生家传哲理。比如，商人、文人、官员都把自己人生的经验和感悟反映在悬挂的楹联匾额、门匾、三雕、彩绘等建筑装饰之上。

　　“徽州古村落、古民居中蕴含的文化反映了中国传统文化中的礼让谦和、与人为善、和谐共存、勤俭节约的优秀品格和国家认同、家族认同、文化认同、族群发展、抱团发展的家国情怀及对内团结，对外合作的发展观。”汪佶认为，这些优秀传统文化对当今实施乡村振兴战略、创新社会管理、构建和谐社会仍有指导和借鉴意义。对处理国家间关系，促进合作共赢均有积极的影响。

　　以西递、宏村为代表的徽派古民居是如何走向世界舞台的？

　　汪佶介绍，上世纪八十年代初，黟县西递、宏村为外界所关注。黟县政府意识到西递、宏村等古村落的价值，开始在保护的前提下尝试发展旅游。

　　由此，西递、宏村初露面纱，被外界盛赞为“世外桃源”，古民居被称为“中国建筑瑰宝”。

　　1996年，黟县西递、宏村正式列入中国申报世界遗产的预备清单。

　　2000年2月10日，联合国教科文组织成员、国际古迹遗址理事会专家、日本千叶大学教授大河直躬博士受联合国教科文组织委派抵达黄山市黟县，对西递、宏村进行实地考察。他对西递、宏村赞赏有加，并肯定当地的保护工作卓有成效，同时也指出，随着旅游业的发展，一定要处理好保护与开发的关系。

　　成为“世遗”之后，黟县对古民居有哪些保护开发的规范性举措？

　　汪佶说，西递村、宏村2000年被列入世界文化遗产名录。在保护方面，黟县组建遗产管理机构，成立了县级世界文化遗产管理委员会及办公室，两村所在的乡镇也成立了旅游管理委员会。

　　2001年，黟县制定出台了《西递、宏村世界文化遗产保护管理办法》及实施细则，并以政府令形式发布。

　　在保护的前提下，黟县依托文化遗产资源，合理发展旅游业。