扬帮古书画非遗传承人谈古画修复和古笺再造(4)

　　据宋欧阳修等《新唐书》卷四十七《百官志》载：唐代门下省弘文馆有熟纸匠八人、中书省国史馆有熟纸匠六人、秘书省有熟纸匠十人、及装潢匠十人、东宫下属崇文馆有熟纸匠及装潢匠各一人。”这些人的主要任务就是将生纸加工成熟纸，以供皇室及政府官员使用。又宋代邵博（？-1158）《闻见后录》云：“唐人有熟纸有生纸，熟纸谓妍妙辉光者，其法不一。生纸非有丧故不用。”可见熟纸是当时社会用纸的主流，而其制作方法也有多种。

　　正在展览上展出的这卷唐人写经《大波若波罗密经第一卷》是我前年修复的，之所以能把这些破损状态修复得天衣无缝、无法识别，是因为我们用唐代古法再造的古笺（熟纸），用它作为材料来修复，如果没有这些纸的储备，我们是无法完成修复的。因为如果是唐代的纸我们没有，当然有也不能用，那也是文物。我们用古法再造唐代的古笺进行修复，出来的效果包括我们自己和文物的拥有者都很满意。

清中期高丽贡笺

　　澎湃新闻：那么什么样的纸是熟纸，它具有什么特性？

　　费永明：我们学习过传统书画的都知道：生纸透水，熟纸不透水；生纸洇化，熟纸不洇化；熟纸上过胶矾，生纸没上过胶矾；生纸画写意画，熟纸画工笔画。但是，熟纸的历史不是光胶矾这两个字这么简单。

　　手工纸的生产者，纸槽漉纸初造的叫生纸，不管竹料、皮料、混合料，还是加工手法上的“生料”“熟料”（纸浆制浆过程中的蒸煮）。生纸的二次加工叫“笺”或叫“熟纸”，虽然“纸”和“笺”在历史上是互用的，并无明显区别，这是基于经验的通俗的说法，便于大家明白加工笺纸的流变。

乾隆二十七年周尚文造刻画笺

　　明人李日华《六研斋笔记》载：唐人用纸有生、熟二种，熟者妍妙辉光，生者不经潢治，粗涩碍指，非丧中不敢用。为什么要生纸变熟纸，就像食材由生到熟，是一个好吃或好用的过程，是祭祀仪礼、官制或是书写、绘画者感觉体验的意见建议、在造纸制笺生产活动中提升改造的过程。

　　我们学习传统书法、绘画，都离不开纸，书法讲究师法晋唐，绘画临摹宋元，而母本所用的纸都是熟纸，与今日学习所用的安徽生宣纸有着很大的不同。手工纸的二次加工改变了原来生纸的缺点，增加了原纸改造后的特性。

　　澎湃新闻：你是怎样从书画修复转向对古笺再造的研究的？

　　费永明：我对于纸的研究伴随着我们整个修复过程，一直在跟纸打交道。巧妇难为无米之炊，所以我第一关心的就是在修复的时候要有材料可以用。我的古纸收藏是非常多的，持续时间也很长，标本至少在两千种以上，之所以能办这样一个展览，因为我有很多的原始标本，我对古笺的研究也基于这些原始标本。

　　从书画修复的技巧、技法来说，我觉得我该走的路都走过了，该试验的也都试验了，但是对于材料的研究，我觉得自己才刚开始，所以最近的两、三年里我在这方面做功课，也取得一些突破性的收获。比如，仿古笺纸重要的是方法而不是染色，为了学染色我找了几本草木染的书来看，结果很无聊，什么吃的喝的都能拿来染色，可是最终的意义又在哪里？古代的名纸之所以有名是加工方法的独特，而且非常辛苦。

染黄纸用的黄檗

染好的槐黄纸

　　宋代米芾就提出“伪古纸”的说法，“熏纸、染纸……”，有些是邪门歪道的方法，古人用桦树皮熏纸做假画赝品，看着旧但不是正途。做古笺一样要用正色，如黄檗、槐花、栀子……。这些古来就用来制笺染色，黄檗的历史最早，两晋乃至于现在还在用。明代周嘉胄《装潢志》里说:“最忌橡栗子水染纸，久则透出绢上作斑渍，旧纸浸水染句不堪用”。可知茶是用来喝的、酱油、醋、药汁之类来染色虽可貌似，究竟不是正路，且于书画本身带来遗患。

清宫廷御用手绘金云龙纹库绢

　　澎湃新闻：古时文人画家用纸，也会在生纸的基础上经历二次加工再造的过程么？