中新网莆田5月5日电 (记者 林春茵)“我做陶这40年，有过几次转型，正好印证了台湾陶艺发展的几个阶段。”台湾陶瓷工艺大师高品桐5日在电话里对中新网记者笑说，“如今，我正转向大陆做直播。”

　　5日，第十五届中国(莆田)海峡工艺品博览会(下称“艺博会”)在福建省莆田市落幕，36家台湾企业携上千件台湾工艺精品亮相，备受业界关注。

　　在台湾顶极工艺馆，高品桐创作的天目釉茶器格外“吸睛”。高品桐现任台湾顶极工艺协会秘书长、三唐企业有限公司董事长，创办了鹿港窑，他出产的天目杯斩获不少台湾创意奖项。

　　身在台湾的高品桐通过电话接受中新网记者专访时表示，台湾陶瓷发展大致可以分为三个阶段，这一盏天目杯的得来，如同台湾陶艺发展的历程和缩影。

台湾工艺美术大师高品桐。　受访者供图

　　上世纪80年代，台湾经济快速发展，台湾陶瓷处于大量生产阶段，多为手工彩绘精品，如仿古唐三彩、仿明清古董花瓶等。高品桐入行时精研仿古唐三彩，用素烧和釉烧二次烧成，追求“堪与真品相媲美”，也被企业藏家大量收藏。

　　至上世纪90年代，台湾品牌进入大陆市场。台湾陶瓷工艺品讲究实用与观赏功能结合，一时间催热大陆“礼品经济”。在这十年间，高品桐亦以唐三彩转向交趾陶技法，这是一种从广东和福建传入台湾的低温多彩釉陶艺，以色彩斑斓著称。

　　然而做不到十年，“买家又不见了”。在高品桐看来，由于大陆经济开始腾飞，台湾消费陶艺的人群转向大陆的投资市场，“台湾作品因为人工成本昂贵，较大陆商品而言，没有竞争力”。

　　2000年以后，高品桐决意第三次转型，“转向比较冷门的、技术门槛高的”。于是他投身研究天目烧，并精进技艺，在黄金天目上取得了突破。

台湾工艺美术大师高品桐作品(局部)。　受访者供图

　　天目烧与福建建盏异曲同工。“当时正好两岸交流频繁，增加了我销售额，八成藏家来自于大陆。”高品桐列举多桩大陆藏家一眼相中全部揽下的收藏轶事。他亦逐渐转型，尝试做抽象艺术作品。

　　高品桐坦承，回溯古代柴烧技法并不容易，他曾为烧出满意的“兔毫”效果而持续试烧上千窑，烧的次数越多，纹路和色彩越惊艳，“然而也有风险，釉药滑落到盆板，一旦粘住就变成了瑕疵品”。

　　在高品桐看来，同做黄金盏，福建的建盏创作者“有很棒的天然资源”，已经出现“土釉合一”的顶级艺术品。台湾囿于资源，“只能努力地用配方釉”，而他专赴台北艺术大学回炉重修美学，试图在造型上突破，并曾往湖北武汉、江西景德镇等多地探寻土方和釉方。

台湾工艺美术大师高品桐作品。　受访者供图

　　这一路艰辛和所得，高品桐计划在“直播”里一一道来。他告诉记者，这两年，台湾工艺大师们抱团西进大陆发展已成为趋向。去年初，他与多位台湾工艺美术大家共同落脚于杭州凤凰和宁艺术馆，成立两岸艺术家中心，原本计划集中档期用直播形式行销，每期由一位台湾大家现身直播，在线上与卖家互动，目前却因疫情按下了暂停键。

　　高品桐感慨，疫情突袭，台湾工艺美术界备受冲击。“我们的销售对象都在大陆，销路也走得很好。”他说，如今陆客无人入岛，他在桃园机场免税商店的10个柜“没有旅客，断了销路”；在杭州的台湾“专柜”卖场尚未启动。

　　“因为文化同种，台湾工艺品知音多在大陆，尤其天目属于小众市场，会欣赏的人没有那么多，我们更看重大陆市场。”高品桐说，他曾专研过如何在大陆网络搜索引擎上推介台湾工艺家，“商业模式都是自己摸索的，大陆确实行进很快。”

　　如今他总结出西进大陆的商业模式有二：抱团西进，提供多样化产品降低“登陆”成本；网红直播是新时代的销售方向，“一定要学会在直播中讲好台湾故事”。

　　高品桐笑说，他已经做好直播脚本，就等疫情结束。“我会在直播开场时说，大家好，我是来自台湾的高品桐。”(完)