人字拖 水晶杯 方向盘……是谁穿越了谁

　　三星堆出土了个“火锅”？近日，随着三星堆遗址考古重新发掘，一件三星堆出土文物“陶三足炊器”也引发了网友的广泛关注，被戏称为四川火锅的“祖师爷”。其实，像三星堆“火锅”这样的疑似穿越文物还有不少，涵盖古人的衣食住行方方面面，让我们为古人的超凡智慧和技艺所深深折服。

　　这是……广东人丢下的人字拖？

　　在时尚界，挎包可以说是万能百搭经典款，其实早在唐代就已经有挎包了。敦煌莫高窟第17窟北壁有一幅壁画，画面上一位近侍女头梳双丫髻，一手执杖，一手持巾，身边的树枝上挂着一只豪华女包。包的款式是永不过时的翻盖款，翻盖呈莲花状，上面还有红色的条纹。是不是非常眼熟？  

　　唐代有很多配饰，反而是男性佩戴得多，女性使用的少，甚至在唐代壁画中出现的女性佩戴鞶囊时还需要穿男装。你能想象吗？像马鞍包这种潮包，在唐代经常为男子所佩戴。在唐乾陵藩君长石像里，就有一些刻有马蹄形状的鞶囊。这种鞶囊上面有一个弧形的囊盖，佩戴于腰部的右下方。此外古代还有“水桶包”，那就是圆筒形的鞶囊。它的囊身并不是简单地用一张布做成圆筒状，而是分成三部分，下面还有囊底。囊口处则用绳子系口，绳口两端还精心地做了一点小装饰。唐代段简壁的几幅壁画上的男侍所佩戴大的就是圆筒形的鞶囊。

　　不仅潮包，古人的潮鞋也有不少呢。新疆小河墓地出土有一双皮靴，根据碳十四检测结果显示，它距今大约3800年，属于我国夏商时期。从图中我们可以看到，皮靴已有帮底分件，鞋面也有最基本的分割，整个靴子由靴底、前帮和后帮组成，正中涂有一条红道，红道两侧穿数个小孔，内对插羽毛，一条毛绳在靴筒上绕两圈后系紧。不得不说，夏商时期的人们审美还是在线的，这时尚表达力放在现在也会是爆款吧！与现在的雪地靴比起来，从整体的造型来看，帮面的分割以及制作的工艺都非常相似，只是材料丰富了些，制作工艺更加精细罢了。

　　千万别以为皮鞋是现代人的发明，早在战国时代，古人就已经穿上了皮鞋。这双战国时期的“皮鞜履”，憨憨而舒适的样子，难道不像白领精英必备的豆豆鞋？

　　南宋时，出现了一种球靴，可以说算是“1000年前的足球鞋”了。最重要的是鞋底的铁钉——与现代球鞋有异曲同工之妙。这种皮靴的鞋底部镶有15颗铁钉，比赛时可以防滑，鞋帮为约3层皮革，用丝线绳纳制成，鞋底为约8层皮革由麻绳纳制而成，鞋面光滑，涂以黑漆，鞋筒外有供穿时扎紧的皮带。南宋球靴真正做到了功能性强、质量好、穿起来方便，可谓是良心国货。

　　元代赵孟頫画有一幅《红衣罗汉图》，菩提树下，一罗汉穿着红色袈裟，盘膝而坐，左手向前平伸，掌心向上，作“说法接引”姿态。注意看罗汉下方，赫然有一双大红色人字拖，和我们穿的人字拖一模一样！让人不得不生出怀疑：这是……广东人丢下的？

　　1762年，乾隆皇帝曾仿过此画（《仿赵孟頫罗汉像卷》，图中人物神态动作、背景布景、笔法风格都严格仿照原画，只在一处做了修改，那就是“人字拖”。众所周知，乾隆皇帝热爱艺术，并遵循“我不要你觉得，我要我觉得”原则，体现在这幅画中，就是把人字拖变成了俗气的红绿撞色款。

　　你可能想不到，最初这种人字拖潮流竟然是僧人引领的。至迟在南宋，脚穿“人字拖”出现在行脚僧中，是印度和尚带来的。这种“人字拖”可能起源于印度，然后传入越南。据南宋人周去非在他的《岭外代答》一书中记载，“交趾人足蹑皮履，正似今画罗汉所蹑者。以皮为底，而中施一小柱，长寸许，上有骨朵头，以足将指夹之而行。或以红皮如十字，倒置其三头于皮底之上，以足穿之而行。皆燕居之所履也。”

　　这幅《红衣罗汉图》中僧人的容貌和浓密的胸毛都暗示他是一位印度僧人，南宋周季常、林庭圭所作《五百罗汉图》中也多次出现红色人字拖的身影。

　　这个水晶杯长得也太……不文物了

　　“民以食为天”，古人在吃饭方面的创造力更是惊人。此次三星堆出土的“陶三足炊器”，盘面分内外两层，自带鼎足，外层可盛水置物，足下可生火，既美观又实用。其实这种器具的用法和现代的火锅相距甚远，它的基本功能是炖煮，是拿来加热食物或者给食物保温用的，充其量只能算作是古代火锅最早的雏形。不过，有意思的是，古人早就有分开加热食物的意识了，西汉时甚至已经出现了分为三格或者五格的锅具，可以说是九宫格的鼻祖了。