中新网天津3月7日电 (记者 张道正)今年大年初三，被称为“最后原始部落”的国家级传统村落翁丁古寨发生建寨近400年来最为严重的火灾，牵动社会各界人心。3月6日下午，一场名为“翁丁古寨何去何从——翁丁重建专题研讨会”的“云端”会议召开，冯骥才等学界专家反思研讨，以期全国传统村落属地的管理者有所启发。  

　　此次研讨会由天津大学冯骥才文学艺术研究院中国传统村落保护与发展研究中心主办，采取线上会议的方式，中心主任冯骥才邀请阮仪三、苑利、方明、向云驹等学界重要专家，以及在翁丁村长期做调查工作的当地学者，相聚“云端”，共同反思和讨论火灾原因、古寨是否重建、如何重建、谁来重建等问题。

　　中国传统村落保护与发展研究中心主任冯骥才表示，翁丁村在中国传统村落中也是非常稀有的，它有原始部落的特殊性质，系统完整地保存着物质性的和精神性的文化遗存，还有独特的村规村俗，有活化石的意义。在他心中，翁丁村的损失，不亚于巴黎圣母院那场火，就算重建，也无法真正恢复原先的翁丁村，历史文化价值将大打折扣。

　　学者们为痛失翁丁而着急，是因为不知失火原因，就难以找到对策，“现在问责的声音多，但承担责任的声音还没听到，当然不放心。”

　　反思火灾原因：人村分离隐患大

　　在住建部历史文化保护与传承专委会委员、中国传统村落保护发展专家委员会工作组组长方明看来，翁丁古寨的价值被远远低估了，他呼吁人们对此事应该像对巴黎圣母院失火一样高度重视。虽然失火原因尚未查明，但他认为，可能跟产权不清有关。原住民大多已搬到旁边的新村居住，古寨由旅游公司经营，起火时旅游公司已经下班，产权不清使得村民一时犹豫。更重要的原因是人村分离，“如果原住民还住在自己家，拼了命也要救火的。把原住民搬出老村，有巨大隐患，要反思。”

　　中国文艺评论家协会副主席、天津大学特聘教授向云驹认为，现在应全面查找原因，举一反三，标本并治。他建议住建部牵头，联合多个部门，对所有国家级传统村落的重大风险点发出警示。今后对传统村落的保护、防灾和灾难处理，也要多部门共同介入，责任共有。

　　是否重建？原址重建理所应当

　　近来有一种声音说，翁丁古寨不宜原址重建，倒不妨建成遗址公园。但与会专家都一致认为，翁丁古寨应该原址重建。

　　中国艺术研究院研究员、中国民间文艺家协会副主席苑利表示，翁丁古寨是在使用当中突然毁灭的，其原来的面貌、建造的方法，都是已知的，这样的“活文物”完全可以重建，从技术层面也能做到原汁原味，不存在造假问题，而且重建可以为人类保留更多建筑文明和类型，并让村落的建筑手艺得以继承。

　　方明也认为，翁丁村民虽然大多已搬入旁边的新村居住，但没有古寨这个载体就很难留住文化的灵魂。

　　冯骥才特别提到，重建的出发点是佤族人民重建家园，重建后的翁丁村必须还要具备佤族人民原生地的性质，应该是佤族人民的家园和乡愁之地，而不是一个更称心的旅游景点。

　　如何重建？原样重建也要顺应现代生活

　　那么该如何重建？冯骥才认为，首先要遵循两个原则，一是要依照佤族人民的信仰、习俗和传统，二是要依照文物的重建和修复原则，因为翁丁村是云南省文物保护单位。他还提议可以考虑将来在村口建一个小型博物馆，展示火灾前古寨的影像和在火灾后保留下来的珍贵的文化遗存，并警示来参观旅游的人，注意防火防灾。

　　同济大学建筑与城市规划学院教授、国家历史文化名城研究中心主任阮仪三提出，应按照原材料、原结构、原工艺、原样式、原环境这“五原”，原样修复，整旧如故。重建不能急功近利，不要做假古董，一定要提前做好设计规划等准备工作，谦虚地向当地工匠、原住民学习，只有经过原住民自己的双手，才能真正做到原样重建。

　　向云驹建议，翁丁村可以施行新村老寨的双产权制，鼓励村民更多时间回到老寨生活，还建议每家每户逐项登记烧毁的民俗器具，并加以复原和复制。他还特别指出，像翁丁村这样的原始部落如何在现代社会中保存并与现代生活兼容是世界性的难题，各国都很关注。

　　谁来重建？原住民才是重建家园的主体

　　谁来重建这个问题尤为关键。