科举状元中的北京人(4)

　　康熙二十八年(1689)麻勒吉因病去世，死后十年，兵部弹劾他在广西有失职和不法行为，朝廷将他的官职和荣誉一起削去，麻勒吉死后成为平民，所以他的事迹很少被人所知。

　　第二位也是最后一位满榜状元叫图尔宸。图尔宸，生卒年不详，字自中，顺治十二年(1655)满榜乙未科状元，满洲正白旗人，擅诗文。顺治十一年(1654)图尔宸应试满洲乡试，考中举人，次年参加会试，录取五十名，图尔宸名列其中，殿试时赐满榜状元，榜眼会元贾勤，探花索泰。图尔宸中状元后，入翰林院修撰，掌修国史，官至工部侍郎。

　　有的学者认为麻勒吉、图尔宸两位状元不是真正意义上的状元，不过，满榜没多久就废止了，而且清朝规定，满人参加科考不得列鼎甲，故有“满(蒙)不点元”或“旗不点元”之说。其目的是防止满人重文轻武，与汉人争科名。不过，另有说法指出，从康熙八年(1669)开始，满洲旗人可在乡、会试中与汉人一起同考，同榜揭晓。

　　两榜合并后诞生了一位满族状元崇绮。崇绮(？-1900)，字文山，阿鲁特氏，满洲镶黄旗人，原蒙古正蓝旗郑亲王端华的女婿，崇绮同治四年(1864)乙丑科状元。

　　崇绮的父亲赛尚阿，是清朝蒙古族大臣，授文华殿大学士、首席军机大臣等职。他是煊赫一时的清朝重臣，历经乾、嘉、道、咸、同、光六朝。

　　崇绮的科举经历非常有戏剧性。据记载，清同治四年(1864)，崇绮参加科举考试，殿试时，阅卷官将前十名的卷子，送呈皇帝亲笔阅圈后发榜。

　　按照规定，卷子应由皇上亲自御批，但这年，同治帝只有10岁，还不能担负如此大任，只好由两宫太后代行。慈安不善处理朝政，便由慈禧亲自御笔阅圈，当她看到卷子文字遒劲有力，内容也非常不错，便阅圈为一甲一名，当拆开试卷时竟然发现这位考生竟然是蒙古正蓝旗人崇绮，这是清朝开国以来从没有过的先例。如果不录取，但慈禧已经阅圈，不可当儿戏，可是录取崇绮，又打破了以往的惯例，慈禧一时拿捏不准，只好将问题抛给朝廷庭议，经过大臣们的阐述，又进行了个别讨论后，最终得出八字结论：“但凭文字、何论满汉。”

　　颇费一些周折后，崇绮状元及第，成为历史上以旗人身份考取状元第一人，一时成为朝野的热门话题。朝廷也大加宣扬，因为崇绮的状元及第向士人展现了朝廷在科举考试上不唯身份、尊重人才的选拔宗旨。

　　除了满族状元，北京还有一位汉人考中状元，他叫陈冕。陈冕(1859-1893)，顺天宛平(今北京市丰台区)人，字冠生，原籍浙江，光绪元年(1875)参加顺天乡试中举人，光绪九年(1883)癸未科会试，获得第一名，成为会元，当年参加殿试时，25岁的陈冕连中二元，成为状元，后被授予翰林院修撰。

　　值得一提的是，陈冕参加乡试时籍居顺天宛平的祖父陈显彝家。据钱陈群《香树斋文集》记载，陈冕当年参加科考可以在其父陈恩寿居住地山东省参加科考，也可以在顺天参加科考。但因为陈冕在顺天宛平参加乡试，应为顺天宛平状元。

　　陈冕中状元后曾在山东济南帮助父亲抗洪赈灾工作，因操劳过度逝世并安葬于济南。据此，有的材料记载陈冕为济南状元。

　　1998年中州古籍出版社出版的《天下第一策——历代状元殿试对策观止》一书曾推举出中国历史上最有建树的八位状元，陈冕位居其一。可惜他英年早逝，所以知道他的人不多。

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