历史学者杨原讲述永寿宫的汉妃秘闻(3)

　　他进一步指出，其实，在众多的清宫档案当中，可以发现不仅仅只有乾隆帝纳娶过汉妃，在很多文献的蛛丝马迹中，也都可以看到历朝皇帝对民籍汉妃的态度。比如乾隆七年的一份档案中有这样的记载。皇帝命内务府清查玉牒，看看当时宫内包括皇祖太妃及自己后妃等女眷的姓氏家族情况。经查，康熙的襄嫔和静嫔均系民籍汉女，襄嫔高氏，系直隶正定府民高廷秀之女；静嫔石氏，系陕西宁夏民石怀玉之女。不仅如此，在其他档案中，还发现他的密妃王氏、穆嫔陈氏也是民籍出身，这四位汉妃中以密妃地位最高，在康熙生前已经晋升嫔位。其他三人在当时都是身份比较低的庶妃，直到乾隆年才获得嫔位，其中穆嫔还是死后追封的。这四人均为康熙生下了子女，其子女也并没有因为她们汉妃的身份而被区别对待，其中允禄、允祕都封到了亲王的爵位，尤其是庄亲王允禄，在雍正时极受重用，乾隆初还成为辅政亲王之一。

　　当然，康熙的汉妃可能还不止这些。葬在他皇陵中的庶妃共有28人，其中有11人被收入《玉牒》当中，但大部分只能了解到她们是某贵人、庶妃某氏这样的称号，出身信息基本属于空白，而还有17人连称号都未曾记载。她们当中是否还有汉妃，现在并不可知，但这也是有可能的。

　　再比如在乾隆四十年的档案中，有这样一段记载：苏州织造舒文向乾隆上了一道折子，大意是说十一阿哥府中有一姓殷的使唤女子，系苏州府常熟县人，她的母亲因为想念女儿，到京探望，知道在阿哥府里，就放心了，准备回家。同时还说，这名女子只是个使女的身份，连个格格的名号都没有，现在还不便将他们一家编入内务府包衣籍，也不便分配职务待遇。档案中说殷姓女子系江苏常熟县人，因在十一阿哥永瑆府内尚无名号，所以她的家人还不便编入八旗，也就是说她确系民籍汉女，而还不是十一阿哥私纳的。当时永瑆并没有分府出宫，一直住在宫内，他是没有能力通过自己的途径获取汉女的，从制度的推论来看，这应该就是乾隆赐给他的。这种皇帝给皇子赐汉女的事，可能还是一种传统惯例。

　　汉妃纯惠皇贵妃苏氏，是乾隆在潜邸时的格格，雍正十三年时已为他诞下了皇三子永璋。乾隆二年时册封为纯妃，也就是说，纯妃应该是当年雍正赐给他的，而且给皇子赏赐侍妾这种事也并非个案，嘉庆就曾提到过“婉太妃母妃，从前皇考在藩邸时，蒙皇祖所赐”。到了十一阿哥永瑆的民女殷氏这里，乾隆进行了这种传统惯例的又一代传递。

　　综上，杨原总结说从众多的文献记载来看，汉妃在清宫，其实是一件非常普通的事，民间所说的“汉不选妃”，只是在“旗民不通婚”的历史背景下，对宫廷生活的一种猜测。杨原表示，“只有鲜活的人、事与故宫的建筑、文物结合起来，才是更值得我们研究的，也是我们更应该感兴趣的。只有融入真正的人的生活，才能让我们真切地感受到故宫的温度”。

　　互动

　　清朝满汉通婚的历史谜团随着课堂的进展被一一解开，刚进入互动环节，会员便发上来各式各样脑洞大开的问题。

　　提问：“满汉不通婚”有对经济财政的考虑，那所有太监都用汉人是出于什么考虑？

　　回答：首先清代的太监制度是学习明朝的，并且清朝对太监的态度是非常不好的。乾隆在《钦定宫中现行则例》里，说“太监乃乡野愚民，至微极贱”，这句话说得非常有代表性，其实就是不拿太监当人。在清朝，旗人是不可以当太监的，这有一个罪名叫“以良从贱”，就是说你是一个良人，怎么能去充当这么下贱的身份？

　　提问：旗人家的女孩被称为“姑奶奶”，地位很高，因为她们有可能被选进宫当嫔妃，是这样吗？

　　回答：还真是这样。我曾经做过很多老北京旗人的口述历史，都有这么一个说法：家里对女儿不仅仅是简单的疼爱，那是比较让着的，一般都是笑脸相迎的。这其实主要是怕她们以后进宫当了嫔妃变成主子，就有一层主奴关系了。

　　提问：清宫的日常像宫斗剧里演的那样吗？