历史学者杨原讲述永寿宫的汉妃秘闻(2)

　　他进一步说明，八旗之下，除满洲八旗外，还有蒙古八旗、汉军八旗等，实际上，一共有24旗；各旗包衣旗人中，还有大量早年的入旗汉人；即便是满洲八旗中，也有很多早年入旗的汉人。比如乾隆的令妃魏氏家族，即早年入旗的汉人，清初被编入正黄旗包衣籍，令妃去世后，魏家被抬入镶黄旗满洲，即满洲旗下的汉姓人。虽然令妃一家也是汉人，但是他们无论是包衣籍，还是镶黄旗满洲籍，都属于旗人，这便不在“旗民不通婚”之列。虽然八旗系统十分庞大，也非常复杂，但“旗民不通婚”的界线简单直白：只要有一方在婚配时，该家庭并没有被编入八旗，便属于被清廷祖制禁止的。而尽管有一方是汉人，但只要在婚配时该家庭已经入旗了，便不在禁止之列。

　　杨原在考证中发现，“满汉不通婚”重点是在“旗女不能外嫁”，“一般来说，男性纳汉女问题都不大，比如说乾隆的母亲、孝圣宪皇后的亲生母亲是宝坻县民人，也就是说乾隆的姥姥都可以是汉人。但是我看过很多档案，对旗女外嫁都是罚得比较狠。”

　　为什么要旗民不通婚？杨原认为主要有三条原因，第一是血统纯净。在杨原看来这条“只管旗女外嫁，不管纳娶汉人，基本上站不太住”。第二是维护社会稳定。这个比较好理解，比如前面提到的顺治时平复舆情的一种手段。他觉得重要的是第三点：防止财政危机。“以满洲旗为例，每个佐领有87个兵缺，就意味着有87个工作岗位。清初每个佐领大概有100多个男丁，那么它的就业率大概近90%，生活不成问题。到了道光朝，过去了大概200年，每个佐领的工作岗位还是87个，但每个佐领大概有300多个男丁，就业率从近90%下跌到20%。剩下70%的人怎么活下去，八旗的生计就成了重大问题，那么财政是不是就逐渐走向危机？从后来施政的情况和效果来看，旗民不通婚的原因，尤其是对旗女外嫁的严控，主要目的还是为了防止人口膨胀而导致的财政危机”。

　　叁

　　宫中是否再无汉女？

　　很多迹象表明，乾隆朝的后宫里有不少汉妃，但在史籍文献当中怎么不见记载？特别是清廷中很多汉女入宫选妃的传闻在民间甚嚣尘上，为此乾隆皇帝还特意发布上谕做过解释：近闻南方织造、盐政等官内，有指称内廷须用优童秀女，广行购觅者，并闻有勒取强买等事，深可骇异。诸臣受朕深恩，不能承宣德意，使令名传播于外，而乃以朕所必不肯为之事，使外间以为出自朕意，讹言繁兴。大意是说：近来有传闻，一些织造官、盐政官到民间为我买女童做侍女、或是备选嫔妃，这实在是“骇我听闻”，这是打死我都干不出来的事。

　　不过，在不久之后的一则上谕中，乾隆也承认曾经有苏州织造海保给他进献过一些女子，被他义正词严地拒绝了。还有一些女戏子，艺术水平实在平常，他也没有接受，并说“此人所共知者”。

　　杨原感到非常有意思的是，他在很多史料中都能看到，但凡乾隆当众说“人所共知”一类话时，往往已经是纸里包不住火了。但是作为皇上，总要“道貌岸然”一下，把柄虽然被人抓住了，必须有理由开脱一下，以证明朕对于此事是多么“人所共知”的无辜。那么“海保进献女孩”的事情，是否真的被乾隆拒绝了？杨原认为“现在并不可考”，不过“乾隆说自己绝不肯招选民籍汉女入宫，这是绝不可信的”。从很多宫廷档案的记载来看，“不仅是乾隆本人，甚至在他祖父康熙的后宫里，都不乏汉妃的身影”。

　　杨原紧接着放出一幅“崇庆太后八旬万寿庆典图”，从画面可以看到，当年乾隆的母亲崇庆太后、也就是孝圣宪皇后过生日的场景，“乾隆他们娘儿俩边上各坐着两排两列，内侧穿的都是朝服，外侧有一列穿的衣服就各种各样了。其中有两个穿的是凤冠霞帔，这是典型的中原汉族的服饰。凤冠霞帔说明她们是嫔以下的后妃，而且是民籍汉妃”。

　　杨原说他在中国第一历史档案馆调档案时发现，“从乾隆元年到乾隆五十八年，汉妃都集中在这段时间办理入旗手续。比如说乾隆的纯惠皇贵妃苏氏一族是在乾隆四年入旗，怡嫔柏氏一族是乾隆七年入旗，庆恭皇贵妃陆氏一族是乾隆二十二年入旗，芳妃陈氏一族是乾隆四十年入旗……”

　　入旗代表了什么？首先，说明她们原本就是民籍汉人的身份。第二她们入旗以后，家族世代都可以享受八旗的优厚待遇，比如说有田地庄稼，可以当公务员，国家给分住宅官房等等。最后一点很重要，入了旗，便不再是民籍，汉妃的痕迹就被抹去了。杨原感叹，“现在再看《清皇室四谱》《后妃列传》等等，乾隆的后妃全都写着某妃某嫔是某旗某佐领下人。而不再是某地某处的人，就是把民籍汉妃的痕迹抹掉了”。