黄袍、红袖…… 中国衣裳五千年来的“高级色”(2)

　　不过，当时的紫色衣料非常昂贵，五件素服抵不上一件紫服的价格。而老百姓都赶这个时髦，生活成本大大提高，幸福指数就有所下降。所以，齐桓公很忧虑，向宰相管仲请教这个问题。

　　管仲被后世称为“春秋第一相”，不是空有其名。听明白齐桓公的想法后，他说：如果想制止这个风气，首先得您以身作则脱下紫服；然后您再跟穿紫服的人说，“站远点，我讨厌紫色的气味”。齐桓公依言行事，几天下来，齐国百姓都脱去了紫服。

　　齐国的服装，“冠带衣履天下”，引领华夏潮流。齐国商贸一直发达，到管仲时又开放关口，成了“自由贸易区”。紫色在齐国成为时尚，也影响到了整个华夏地区。所以，虽然齐国百姓脱去了紫服，但其他诸侯国的达官贵人仍有能力消费。这样一来，紫色就为整个华夏的达官贵人所独享，成为尊贵色彩；也出现了很多与紫有关的词语：紫气东来、大红大紫、万紫千红、紫绶金印、魏紫姚黄……通俗一点说，那就是红得发紫。

　　齐桓公推高了紫色的地位，孔子看了却不太舒服。在《论语》中，孔子说过一句话，“恶紫之夺朱也”(《论语·阳货篇》)，非常反感紫色把红色的地位给抢了。孔子不是一个心胸狭窄的人，但以他对《周礼》的推崇，当看见原本地位低微的紫色，由于齐桓公个人原因，抢了周朝尊贵的红色的地位，发自内心的愤怒也是可以理解的。

　　黄色地位提升，又逐渐为皇家垄断

　　在五行色彩当中，黑白赤黄青虽然都是正色，但地位并不完全平等。比如黄色，黄帝时代的上衣玄下裳黄，说明黄色的地位比黑色低；《易经》中的坤卦说，“黄裳元吉”，不管作多么深奥的解释，用在坤卦，就说明地位不高。

　　所以，黄色成为皇族的专用色，必然经历了一个循序渐进的过程，但也可以说是大势所趋：第一，中华民族的人文初祖是黄帝，从战国开始，黄老之学就被推崇，中华民族怀念和敬仰黄帝，黄帝的称号当中就有个黄字；第二，在五行统合模式中，金木水火土，土位居中央，对应的黄色也位居中央，放在中央的黄色，注定是要君临四方的；第三，黄金逐渐成为货币，老百姓看见黄色，很容易想到金钱，崇尚黄色就有了追求幸福的心理倾向；第四，中国人的黑眼睛帮了黄色的忙，深色瞳仁对明度比较高的色彩，比如黄色和红色更为敏感，传统色彩经常使用明黄大红鲜绿，也与这个因素有关。

　　尽管大势所趋，还需要一位推手。历史上有一个比较短的朝代隋朝，黄色地位的提升就是从开国皇帝隋文帝手上开始的。明清之交的思想家王夫之在《读通鉴论》中讲到，“开皇元年，隋主服黄，定黄为上服之尊，建为永制”。树立黄色的地位，首先得隋文帝自己喜欢黄色，有两点分析仅作为参考：

　　其一，黄色面料便宜。隋文帝杨坚，算是历史上比较节俭的皇帝之一。在隋文帝之前，各阶层皆可服黄，且以百姓为多。百姓可穿的面料，价格必定低廉。所以隋文帝喜穿黄色也许是一种经济考量，只买对的，不买贵的。

　　其二，黄色面料温暖。查阅隋文帝的资料会发现，他是一位很有作为的皇帝，且爱民如子，后人说他对百姓宽仁。宽仁的皇帝，当然希望自己的形象是温暖的，恰好黄色就是典型的暖色。王夫之说黄色“明而不炫，韫而不幽”，显眼但不晃眼，温暖但不暗淡，也许这正是隋文帝的心理诉求。隋文帝自己穿黄的同时，并没有禁止百姓穿黄。从这个角度来看，他的确表现出了与百姓平等相融的姿态。

　　至于后来，黄色成为皇族的专用色，这个转变是由另一位推手完成的。

　　唐朝推翻隋朝，唐高祖李渊建国的时候，百废待兴，沿用隋朝的服制，也以黄色为尊。到唐朝第三位皇帝高宗年间，发生了一件奇葩事：洛阳县尉柳延穿黄衣夜行，遭到自己部下的殴打。其实这件事可能跟黄色没什么关系，但唐高宗却认定是色彩混穿造成的，于是下令禁止百姓和各级官吏再穿黄色，黄色就这样被皇族垄断了。

　　从今天的角度分析唐高宗，很可能是借题发挥。因为从隋文帝穿黄以来，一直都是天下人皆可穿，但尊贵之色，皇帝当然更希望自己独享。所以，柳延挨打，恰好给了他改变黄色穿着权的机会。在古代，皇权不容侵犯，遇到事情，都得是百姓让路。

　　“红得发紫”来自等级森严的官服色彩

　　在唐朝，黄色被皇族垄断，中国古代最为细致的官服等级制度，也是在唐朝出现的。