良渚申遗落锤我从椅子上蹦起来(2)

　　我经历的考古过程中，有很多是无法忘怀的。像莫角山的夯筑基址，由两部分构成，上面是掺有黏合剂的沙土，厚20—30厘米；下面由一层沙、一层泥间隔夯成，厚约50厘米。上面的沙土非常硬，铁耙砸下去耙齿会弯曲，或者只留几个印痕。后来我们用洋镐去挖，才慢慢下得去。而下面的夯土，为了做出夯窝，我们试用了很多工具，最后用不锈钢的汤匙才把夯窝做了出来。随后我们又阶梯式剥剔出了好几层夯窝，推测是用5—8厘米直径的圆头木棍作夯具夯筑的。你试想一下，这样薄薄的一层泥一层沙依次夯打，到50厘米厚的时候再铺上混有黏合剂的厚厚的沙土，这几乎就是现在高速公路的做法，而且它铺的面积，据近年勘探，总计有7万平方米，这是多么大的工程量！这样厚实、坚硬、超大的广场，不就是当时的“天安门广场”吗？

　　再比如，卞家山初次挖到漆器，我就很激动，因为之前还没有良渚文化的漆器实物发现过。以前发现的都是模糊的暗红痕迹，但在卞家山，我们看到了漆膜鲜艳、木胎硬实、取出来可以观摩的实物。更奇妙的是，最先发现的是漆觚，这是良渚文化考古史上从来没见过的器形，而且后面又挖出了7个个体，证明漆觚其实是良渚文化常见的器物。这是填补空白的一项考古发现，你说能不激动吗？

　　良渚不亚于其他古文明

　　广州日报：良渚发现了很美的玉器和陶器，农业很发达，还有水利工程，还建立了城市。这意味着在同时代，良渚文化的文明程度到达了什么地步？

　　赵晔：良渚考古已有80多年，经历了四代考古人，我算是第三代。长期的考古研究表明，良渚文化依托成熟的稻作农业，已经发展到区域性早期国家阶段，已经有了清晰的国家形态，良渚遗址就是它的权力和信仰中心。这个统治中心有规模庞大、布局规整、功能完备的都城，有精心规划、技术先进的复杂水利系统，还有体现统一信仰、鲜明阶层分化和规范礼仪制度的大量精美玉器。这样一个拥有信仰内涵、制度建设、城市地标的古代社会，一定是一个成熟的发达的史前文明，它是中华5000年文明史的独特见证，完全不亚于世界其他古代文明，因此也完全有资格登上世界遗产名录。

　　还有诸多未解之谜

　　广州日报：目前有无证据证明良渚人从何处来？又往何处去？他们是如何学习这些生存技能的？

　　赵晔：在长江下游的环太湖流域，距今7000年—4300年间，先后经历了马家浜文化、崧泽文化和良渚文化，良渚文化从崧泽文化发展而来，并达到了一个历史高峰，这是学术界的共识。良渚文化之后，这一地区又有钱山漾文化、广富林文化，它们有良渚文化的影子，但已步入文化低潮。

　　广州日报：目前良渚文明还有哪些未解之谜？其中您最希望解的谜是哪一个？

　　赵晔：良渚文化的未解之谜有很多，大到玉料从何而来、良渚古国的实际控制范围有多大、良渚文化如何消亡等等，小到宫殿建筑和平民建筑有何不同、当时的服装款式如何、很多器物的具体功用怎样等等。当然，这并不是说学术界没有相关的猜测，只是没有确凿证据证明，有哪些猜测是对的，还是所有的猜测都是错误的。

　　广州日报：关于良渚文明，您先后出版了哪些专著？

　　赵晔：专门的考古报告有《良渚遗址群》《文家山》《卞家山》等，相关论著有《湮灭的古国故都》《良渚文明的圣地》、《内敛与华丽：良渚陶器》等。

　　广州日报：您在良渚申遗过程中，主要做了哪些工作？

　　赵晔：良渚申遗过程中，我做了几件有关的事：一是作为专家团队成员，参加了反映最新考古成果的良渚博物院改陈工作，内容包括讨论文本和陈列方案、筛选入柜文物，撰写少量视频脚本，修改形式设计稿，文物上架摆放等等。二是作为专家顾问，参与良渚遗址公园升级改造工作，提出一些展示思路和修改意见，场景和人物造型的学术把关，部分展板文字的修改等等。三是参与良渚文明丛书写作，负责撰写了《内敛与华丽：良渚陶器》，还应邀策划了丛书的推介展览及文本撰写。

　　广州日报：您说良渚研究一共经历了四代人，您属于第三代，现在第四代的良渚考古研究者在做哪些研究？

　　赵晔：第四代考古人从良渚古城发现后陆续加入，他们在做很多基础性、事务性的工作。

　　目前良渚考古由刘斌所长挂帅，他是第三代的代表人物。