不做五次官，陶渊明不会归隐田园(2)

　　《桃花源记》强调避秦，《咏荆轲》强调刺秦，本质是一样的，陶渊明就是反秦，即反对充满暴政的社会。他憧憬的是一个至真、至美、至善、至爱、至公、至理的和谐社会。这样的理想社会的对立面，就是世俗的专制主义社会——也就是陶渊明所面对的现实。

　　可以想见，如果没有五次为官的人生经历，陶渊明就不会真正体验到回归田园的快乐；没有他丰富的人生经验和政治体验，他也不会创造伟大的田园诗。

　　现在有一种争议，陶渊明到底算不算魏晋名士？范子烨很肯定地说，是的，而且是魏晋名士的最高峰。

　　所谓魏晋风流，追求的是一种人格美，一种艺术化的人生。一年重阳节，陶渊明忽而酒兴大发，身边却没有酒，他只好摘了一束菊花，坐在屋子旁独自惆怅。正在这时，他看见一个白衣使者向他走来，原来是江州刺史王弘派人给他送酒，这就是“白衣送酒”的典故。

　　试问，这样的人物不风流，还有谁能自命风流？

　　魏晋名士以放达为美，嗑药裸奔都是日常。陶渊明不会做这种事，尽管他崇尚自然，有名士的潇洒，但在他内心，儒家仍占很重要位置，是一个有原则的知识分子。在中国文人士大夫的精神史上，陶渊明非常重要。自他以后，中国文人不再寂寞，因为大家寻找到一个特殊的精神寄托，就是这种诗酒风流。