双面敦煌：数字化让千年石窟“活”起来(2)

　　四周是茫茫戈壁沙漠，南部终年积雪的祁连山为敦煌绿洲源源不断地提供水源。敦煌研究院院长王旭东说，正是大自然的馈赠，为东来西往的商旅使团提供物质保障，有了歇脚之地。

　　“敦煌凝结着中华民族的历史记忆，阳关、玉门关这些耳熟能详的名字，凝结着中华民族向西进取的勃勃雄心和向东回望的无限乡愁。”他说。

　　透过敦煌打开丝路历史之门，可以看到多元文明交融的神奇景象。世界在这里缩影。

　　莫高窟中，佛的形象千姿百态。有的佛脸部棱角分明，高鼻清瘦，身着厚厚的偏袒右肩袈裟；有的佛圆脸胖乎乎，薄薄的袈裟紧贴身体。

　　“第一种是来自希腊的犍陀罗风格，第二种是来自印度的马图拉风格。它们是莫高窟的两个艺术源头。”敦煌研究院副院长赵声良说，北魏以后，两种风格不断融合，有的佛衣纹来自马图拉，坐姿却是犍陀罗。

　　敦煌最具代表性的飞天，也来自不同文化的交融。古印度文化中以“天龙八部”中乐神“乾达婆”为代表的天人、天女形象，与中国传统神话中的仙人、仙女结合，形成了中国式的飞天。

　　难解的敦煌

　　但对普通人来说，敦煌始终罩着一层神秘的面纱。

　　敦煌太遥远了。人们从五湖四海来到甘肃省会兰州，再西行一千余公里，穿过狭长的河西走廊，才能抵达这座小城。

　　敦煌太广博了。735个洞窟、4.5万平方米壁画、2000多身彩塑，跨过千年的时间长河，为人们创造出一个庞大的世界。许多人皓首穷经，所能采撷的也不过沧海一粟。而游客所看到的敦煌，也多是讲解员用手电筒点亮的历史片段。

　　更何况，这里还有浓厚的宗教色彩印记。佛国世界的形象与寓意，对大多数人来说仍是复杂难懂的称谓。

　　很长一段时间，“敦煌热”主要在学术圈。从著述论文到学术会议，研究人员从专业出发，逐步厘清了千年石窟的发展脉络，解读着这处举世无双的文化宝藏的价值。

　　1987年，敦煌莫高窟被联合国教科文组织确定为世界文化遗产。世界的敦煌，该以怎样的姿态再度拥抱世界？

　　“给佛拍照”

　　上世纪80年代，在美国梅隆基金会的支持下，敦煌研究院与美国西北大学、浙江大学等科研院所合作，拉开了敦煌石窟数字化的帷幕。

　　“给佛拍照”，是石窟数字化最简明的解释。在昏暗的洞窟中，专业人员自制轨道、灯箱，分层、逐行拍摄壁画，然后利用计算机技术，将数量庞大的照片逐一比对、拼接和修正。仅实现一个300平方米壁画的洞窟数字化，就需要拍摄4万余张照片。

　　“不同于修修补补，数字化本身就是预防性的。把洞窟的信息采集下来，通过影像永久保存。几十年来，我们花的力气越来越多，步子越迈越大。”敦煌研究院名誉院长樊锦诗说。

　　敦煌研究院文物数字化研究所所长吴健介绍，近30年来，画面精度已从最初的75dpi提升到最高600dpi。这意味着，采集后的图像四倍于原作，在荧幕上看远比在洞窟看清晰。

　　以保护为出发点，石窟数字化落脚在了游客端。2014年，莫高窟数字展示中心投运。直径18米的球幕影院中，通过数字化取得的壁画素材纤毫毕现，游客如沉浸苍穹之中，饱览梦幻佛宫的壮美。自此，“前端观影、后端看窟”的旅游开放新模式在莫高窟实现，这在一定程度上缓解了游客蜂拥至洞窟的压力。

　　2016年，数字化的另一成果“数字敦煌”资源库上线。30个洞窟的高清图像及全景漫游，免费在网络上公布。人们只需轻点鼠标，就能身临其境地免费欣赏洞窟景象。次年，“数字敦煌”英文版上线。

　　敦煌研究院文物数字化研究所副所长俞天秀介绍，敦煌研究院已完成180余个洞窟壁画的数字化采集和120余个洞窟的全景漫游。“数字敦煌”网站的访问量已达500万次。

　　建设“数字档案”，让不可移动的壁画越过山川海洋，抵达世界任何角落。现代展示手段，也为人们提供了了解敦煌的全新视角。让莫高窟“容颜永驻”，正在成为可能。

　　佛窟也俏皮

　　因数字化“活”起来的千年石窟还能更好玩吗？

　　2018年4月，一只“落汤狗”让莫高窟在网上“火”了。短短几天时间，莫高窟官网微博粉丝数量从7万涨至14万。