河南修武大南坡村民居微考记

　　▌王道

　　金秋十月，“南坡秋兴2020”乡村考现学活动，在中原大地(河南省修武县)大南坡村举行。全国各地的艺术家和创意工作室汇聚这里，希望能够有所作为。

　　改变中国，从乡村着手。九十多年前，著名文化学者梁漱溟就是在河南省一个叫百泉村的地方喊出了这个口号，并且在百泉村开办了中国第一个乡村讲习所。  

　　梁漱溟当时宣示：“我所主张的乡村建设，乃是解决中国的整个问题，非仅止于乡村问题而已。”

　　河南，自古以来因为远古历史的悠久而被众人称为“老家河南”，似乎是一个“根”的存在。

　　修武县大南坡村位于豫西南太行山脉之中，因着“竹林七贤”隐居地而知名并富有传奇色彩。同时，修武也是因为武王兴兵伐纣在此练兵而得名。修武境内还有一座东汉皇陵，即东汉末代皇帝汉献帝禅陵。传说汉献帝被贬为“山阳公”后隐居仙境般的云台山，与百姓打成一片，潜心农业，减免赋税，为民义诊，留下了大量的朴素故事。

　　“目光向下，要立足于中国的大地；沉入民间，更关注人民的真实生活，自己也要做一个真实的普通人”。这是当代学者钱理群教授在解读梁漱溟乡村建设时的独到理解。

　　如今，一场融合田野调查、集过去总和与现今交往的当下于一体的“乡村考现学”在此生根发芽，以期使大南坡村以及周边地区焕发出新的活力。

　　一

　　千年之后，汉风隐现

　　大南坡村位于河南省焦作市修武县境内，多面环山，隶属太行山脉，山林密布，且秀荫纷纷，果实累累。尤其是那红柿子到了季节，犹如装置艺术似的一树一树缀饰在山峦村居中，很是养眼。

　　村中的房子多在高高低低的台子上立着。青砖瓦房、红砖楼房，还有土坯山墙遗留着。

　　这处村居的格局仍保留着古老的传统。位于村中央大平地处的集中包围式建筑，青砖青瓦，风格仍具有传统中式气息，联排大开间、硬山顶、砖砌斗拱、走廊、圆形立柱、砖拼券门、木窗拼花，以及水纹和花形装饰，立体五角星镶嵌壁上，山墙还留有“农业学大寨”的标语。就连山墙上方也有青瓦片拼凑的小小花窗。走廊圆柱则被漆成了大红色，只是内部由砖头和水泥砌成，柱子顶端有华表造型和鼓纹装饰，底部又是双层凹腰造型山石为柱础，拙朴中自有细节。而在这处建筑群北部约一站路的斜对面山脚下，又是另一个同时期的建筑群，有大礼堂、学校校园。

　　大南坡村在二十世纪七八十年代因拥有丰富的煤窑和矿产，在方圆百里是有名的富裕村。这处建筑群当就是那时的产物。新样的设计、开阔的院落，东部有学大寨时遗留下的四方水池，南部大门则是开放式的，如同古老的神社结构，又像是牌坊式设计，端庄，正统。这处建筑看起来有些传统的仪式感，犹如孔庙门前要有泮池一般规制。

　　没有规矩，不成方圆。中国人凡事讲究规矩。在乡村尤其如此。梁漱溟曾经建议：“以乡村为根，以老道理为根。另开创出一个新文化。‘开出新道路，救活老民族’，这便是‘乡村建设’。”

　　但这规矩、规制并不一定是指权威，而应该是规律，是顺应自然和人类学的根本需求。

　　大南坡村的赵氏祠堂正对一个农业学大寨时期的池塘，左右两侧则守着奶奶庙、山神庙，又是上世纪六十年代以前的建设。七十年代又诞生了大队部、供销社、大礼堂、学校等新式建筑。从建筑布局和形式看，这种规划比较“短平快”，东部一排两层楼用的都是水泥立柱支撑檐廊，楼梯直接从建筑一侧伸出“体外”，使得整个空间感看起来有些粗暴。而东南部的两层山墙里面直接被切进池塘，“留下5米多高的落差溢水”。还有村子的主要道路和配套设施也都明显滞后和不合理，为此建筑规划方进驻后，当即决定：“现状改善，首先就是将空间关系重整，让场地功能更合理，使用更方便。”

　　位于建筑群西南角高台处就是一处计划经济时期的供销社旧房，新式的平顶已经陈旧，墙体上部四周做有磨砂效果，以便潜入大红的“供销社”字样。

　　现在这里已经成为“碧山工销社”的集中销售点，其中有热门的五条人组合的专卖店，唱片、书袋、金属徽章、T恤、海报等纷纷亮相其中。同时还有琳琅满目的乡土艺术品和农产品，如地产山药面、竹编篮礼包、山楂糕、柿饼、地产小米等皆在此经过包装后以新的面孔呈现。

　　与供销社一墙之隔的是一座屋顶平齐的奶奶庙，小小的四方院落，朴素干净，似乎在诉说着这里曾经发生过的古朴传奇。在不远处有山神庙，与之形成一条轴线，在村落高处默默护佑着村民的平安。