文化，是一座城市的根与魂。无论是优秀传统文化中的家国情怀，古代清官廉吏的行为准则，还是老一辈共产党人的理想信念，都是党员干部增强“不想腐”自觉的行为标尺和精神食粮。从今天起，本版开设“廉洁文化中国行”栏目，行走在中国大地，寻找各个城市的文化印记，讲述中国城市廉洁故事。——编者

　　这年夏，天降大雨，淹没京城。开封府尹包拯一面指挥抗洪、保城安民，一面调查泄洪不畅原因。得知京城官宦富豪依仗权势，在惠民河两岸霸地筑堤，大造豪宅园林，导致河道拥堵、排水不畅，即下令拆除所有违建的亭台楼榭，以泄洪水，京师军民一片欢呼。一切为民，不畏权贵，这是体现包公精神内涵的一个片段。  

　　历史上，关于包公的传说有很多。从时间上，包公的故事已经流传了千年；从空间上，包公的精神享誉海内外。而这之中，与之相连最为紧密的，当属开封府。

　　1、名不在碑而有口皆碑

　　“汴京富丽天下无”。开封，中国八大古都之一，古称东京、汴梁等，有着“东京梦华”等美誉。

　　漫步在开封城中，处处都能领略到宋文化的魅力。在这样的古都之中，按理说会为了纪念历朝历代的仁人志士而建立一些祠堂，而这里，只有一座祠堂，那就是有近千年历史的包公祠。

　　在开封城里，包拯书写了他为官生涯中最浓重的一笔。“包公倒坐南衙”“怒铡陈世美”“狸猫换太子”“五鼠闹东京”“六劾张国丈”等民俗传说和历史故事早已是家喻户晓。毋庸置疑，包公成为了开封的城市名片。

　　每天上午九点，在离包公祠不远的开封府门前，一出名叫《铡美案》的大戏准时开演，讲述的是北宋时期包拯将负心人陈世美送上龙头铡的故事。

　　在漫长的岁月中，包公的故事不断地被加进各种神怪和奇案的元素，在民间广为流传，后来人们将这些被搬上舞台的包公传奇统称为“包公戏”。

　　在开封街头，无论城墙根儿还是包公湖畔，不管是年过花甲提着鸟笼的老者，还是拿着拨浪鼓咿咿呀呀的孩童，他们都能够哼上几句“包公戏”。

　　包拯扬名于开封，而开封府因包拯而闻名，它初建于五代后梁开平元年(公元907年)，已有一千多年历史。在北宋时期，被誉为天下首府。

　　今日重建的开封府，与位于包公西湖的包公祠相呼应，同碧波荡漾的三池湖水相映衬，形成了东府西祠、楼阁碧水的秀美景观。

　　开封府内有一块石碑，叫作《开封府题名记》。记录了北宋开封府183位府尹的姓名和上任年月，寇准、范仲淹、欧阳修、蔡襄等列于其上。然而，打坐在开封府的包龙图之名，却寻不到一点痕迹。

　　原来，是敬仰包拯的后人忍不住去触摸这位青天的名字，天长日久，形成一道深深的指痕印。

　　站在开封府内的清心楼上，向西眺望着包公祠，清澈如镜的包公湖把两座“包公”建筑连贯在一起。

　　关于包公湖，还有这样的一个传说。众所周知，包公除了黑脸之外，具有代表性的就是眉头上的“月牙”。相传这个“月牙”是一面宝镜，包公将它贴在了头上，就再也取不下来。当了开封知府后，包公就凭这块宝镜，夜断阴，日断阳，明察秋毫，为民做主，伸张正义。

　　包拯在临终时，为了防止后任知府贪赃枉法、残害百姓，就从脑门上摘下宝镜，命人悄悄悬挂在开封府的正堂之上，才放心地闭上眼睛。后来黄河决口，开封府南衙成了一片湖水，宝镜也沉到湖底，因此湖水清澈见底，光洁如镜。

　　站在包公湖畔，轻轻地闭上眼睛，仿佛开封府内，包拯正倾听民愿，铁面无私断案。另一边，人们络绎不绝来到祠堂之中，拜谒包公，纪念这位一心为民的清官。

　　2、不从吾志非吾子孙

　　“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”这是包拯晚年为子孙后代制定的家训。包拯不仅对自己严格，而且对家人也有严格的要求。

　　通过家训我们能知道，包拯告诫他的子孙在为官之时，如果做出贪污受贿之事，便绝不能进入包家老家大门。在过世之后，也不能葬于包家祖坟之内。如果有不遵从者，就不是自己的子孙。

　　家训是家风的一种凝练。包公家训突出廉洁警示，既针对时弊，又告诫子孙，既直白又严厉。包公的家训后来还被写进了《宋史·包拯传》，如今，被越来越多人所熟知。