甲骨文是汉字的源头，汉字经甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书、简化字一路变革绵延至今，从未间断。习近平总书记在给“纪念甲骨文发现120周年座谈会”贺信中指出：“甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉，值得倍加珍视、更好传承发展。”甲骨文的存在不仅有其文字学的意义，作为汉字书写的源头，其书写的根源性和示范性也同样具有重要意义，直接影响了中国书写的思维习惯和审美规范。

　　甲骨文章法竖行直书，结体匀称、字形方整，线条瘦硬挺拔、曲直结合、藏露兼备。单字根据其大小自然书写，错落而书。较早地体现出华夏先祖刚直与委曲并存的性格，秉笔直书、不假雕饰的书写习惯，遵循自然与合理规矩相融通的审美理想。

　　竖行直书的章法传统

　　甲骨文的基本章法是竖排直书，有列无行。这种章法形式成为后世书写的典范。甲骨卜辞的内容在结构上分为叙词、命词、占词、验词四个部分，书写形式自上而下，自右向左(有的自左向右)。文字大小相间，随势而布，错落有致，活泼生动。这一特点也是中国书法的普遍法则，具有源头意义。在特定的书写空间里，以右上角为书写起点，以左下角为书写终点。这是中国书写最早的空间分布意识。此后几千年中华民族，不论是日常书写还是书法创作都采用了这种竖行直书的章法形式。

　　为什么这么写？甲骨文是最早的象形文字，象形是其造字思维和造字特征。如欲表现“车”字，直接用车的形象把它画出来。模仿是人类最早的也是最原始的艺术表现方式，在抽象思维不发达的原始社会，先民把看到的形象直接画出来。单个文字是具体事物的描摹，甲骨文中已经有了天、地、山、水等文字，证明商周时人已经有了明确的空间意识。既然每个字是具体事物的反映，那么在整个书写空间分布里，也就根据人的视野所及，按照天上地下、先上后下的思维来整体呈现。甲骨文书写形成的这种空间意识成为中国书写的约定俗成的潜意识，这种自上而下书写的章法成为中国书写的基本章法形式，一直影响到近代。

　　对称平衡的结体特征

　　甲骨文的结体字形方整，对称平衡，形成了最早的为后世沿用的方块字系统。甲骨文造字的方法还是模仿物象。象形、会意、形声三种基本造字方法在甲骨文中都有体现。

　　象形文字是对物象的直接模仿。例如车字在甲骨文中写作，因为制造车时需要考虑平衡性，所以甲骨文写出的车字左右对称、讲究平衡。自然物象如女、鱼等也是自然对称，符合宇宙法则，甲骨文在书写上更是如此。会意是用两种以上物象表示一种现象，如用天上滴水表示雨，羊在圈里表示牢，因为也是用物象表示，三点水的雨，两边长角的羊都是对称的。形声字彭，左形右声，左边是鼓的形状，右边三撇是表示声音也基本对称。这种对称体现了对立统一的朴素阴阳观念，构成了此后中国文字结体的基本原则。甲骨文以后的文字结体都是方块字型并讲究对称平衡，此后演变的金文、小篆、草书、行书、楷书等都体现出方块字和对称平衡的特征。

　　甲骨文的造字思维既遵循自然又匠心独运。甲骨文的字形基本上是方块字，是以一个无形的方块立体空间为边界来排列物象的。在排列的时候为了美观也会调整物象的位置关系，比如把左右结构的字改成上下结构，例如，逐字，是一个会意字，上面是犬，下面是人的足，用人在追犬表示逐的含义。按照会意的造字原理，人应该位于犬的后边也就是右边才对，造字者却把本该是左右结构的字改成了上下结构，当然这一改显得更加美观。这种错位的书写方法在后世书家笔下常有呈现，比如王羲之《兰亭序》笔下的群字，把左右结构写成了上下结构。甲骨文书法是自然与人工的结合，既反映自然规律又有人为巧思。现在楷书字形的上下(音)、左右(冲)、全包围 (田)、半包围(其)、独体字(乙)等结构关系在甲骨文中都能找到。甲骨文在结体时亦重视字内空间及笔画间的疏密关系，体现出较早的空间思维。

　　汉字书写的线条特征

　　甲骨文书写的线条匀称、粗细相间、曲直结合、起止有度，已经具备了后世毛笔书写的基本线条特征。甲骨文的书写有的是直接刻字，有的则是先写后刻。在殷墟发现的甲骨上，有少数用朱砂写成但还未刻的文字。甲骨文部分文字书写全用曲线，线条圆转流利，当是毛笔所书。例如，(见)、(母)等字的线条就很像小篆的用笔，成熟自然。据此推测，那时的日常书写应该是用毛笔。从现存字体来看，后世书写的基本技巧规则也在当时基本成熟。正如郭沫若先生所说，甲骨文是当时的专职书家所写，代表了当时的最高水平。