更新海外读者对中国文化的认知
　　——中国网络文学海外传播概观

　　【网文问切】　　

　　中国网络文学的海外传播，使中国故事、中国声音进入海外读者的日常生活，不仅更新了海外读者对中国和中国文化的认知，影响他们的阅读和审美习惯，而且建构起中国网络文学的海外想象共同体，启发他们开始本土化的网络文学创作

　　网络文学的海外传播成为一个热议的话题。不过，就这个话题，关注报道居多，但批评分析比较少，尤其是对海外读者的考察与梳理比较欠缺。而实际上，伴随各个类型的海外翻译、创作、阅读平台的建立，众多的海外读者，以这些平台、论坛为“阵地”，紧追某部中国网络文学作品，将个人阅读与公开讨论相结合，或只看不说，或简单回应，或制造话题，或深度参与，阅读、讨论，赞助、催译，生产、传播等，在实现着对中国网络文学作品本土化阅读与诠释的同时，建构起了海外追文族共同体，成为中国文学实现有效海外传播的有力确证。  

　　在交流的语境中接受中国网络文学作品

　　交际性阅读是海外追文族的首要特征。交际性阅读指的是，基于网络文学读者、译者、作者“到场”和“在场”交际场域而进行的接受活动。它依赖作品所在的网站、论坛而存在，包含“读者—译者”“读者—读者”和“读者—作者”三对关系。

　　在“读者—译者”端，读者阅读译者翻译的作品，或指出译者的错误，或对译者进行赞美，或进行捐赠等，从而形成一定的交流与促进。

　　在“读者—读者”端，不同的读者通过网络发帖，交流阅读经验，如互称“道友”，彼此解答阅读障碍问题，推荐阅读书目等，使得阅读“不再孤独”。

　　而在“读者—作者”端，交际的具体方式是“隔空”对话，作者以不在场的方式参与交流。有报道称，2014年，美国小伙子凯文·卡扎德由于失恋，心情苦闷，不愿出外见人，整日窝在家里，用毒品自我麻醉。有天他正在网上读漫画，看到有人推荐中国玄幻小说《盘龙》。这是中国网络小说家“我吃西红柿”的代表作品，被美国网友“任我行”自发翻译成英文，在网上连载，令许多英语读者大开眼界。凯文·卡扎德随意点开小说链接，结果“彻底陷进去了”。半年后，因为沉迷中国网络小说，他彻底戒掉了可卡因。“我吃西红柿”听说了这个故事，目瞪口呆，“也有好些读者说，看了小说对生活有了新的认知，还有努力奋斗成就一番事业的，我觉得是不是在忽悠我啊”。

　　还有就是“直接”对话，读者与作者之间进行即时的读写互动。不少海外读者围绕某部中国网络文学作品，在跟帖中讨论其世界设定、语言运用、叙事方式等，从而促使作者更加重视语言表达，不断完善作品细节。

　　对中国网络文学进行本土化解读

　　本土化解读是海外追文族主要的接受方式。具体来说，追文族对中国网络文学作品的阅读不是被动接受，而是从本土经验出发，主动地参与、对话与阐释，从而使接受打上自己的文化烙印、审美特性等。

　　海外读者在阅读中国网络作家“天蚕土豆”的作品《斗破苍穹》时，由于缺乏中华文化的常识，很难理解“斗气”的概念。所以，为了理解方便，他们把“气”转译、嫁接为西方的“力量”，把“斗气者”称为“炼金术士”，把修炼等级划分中的“斗士”命名为“战斗导师”，把“斗灵”称为“战斗精灵”，等等。

　　或许这样的理解属于“以西释中”，并没有抓住作品背后的中国文化精髓，但是从接受的角度来说，确实方便读者对作品的理解。这是海外读者以“在地”的方式，来阐释中国文化的结果，凸显的是海外读者接受与理解中国文化的意向性，也可以视为中国网络文学传播的一种深化。

　　对中国网络文学故事“着迷”

　　与本土化接受相关的是快感沉浸。如果说交际性阅读是海外读者接受中国网络文学的外在行为特征，那么快感沉浸就是其普遍性的内在审美诉求。

　　在海外追文族的叙述中，他们常常用“上瘾”“着迷”“兴奋”“享受”等词汇，来描述自己的阅读状态。对这些追文族而言，中国网络小说以敞开的方式呈现了被原有地域、文化遮蔽的世界，给他们展现了既熟悉又陌生的文化、经验与可能。这些小说，呈现出不一样的叙事与经验，属于一种象征性的综合剧，这成了他们满足精神欲望需求和确证自我的有效方式。