人们对古镇旅游的钟情，加速了古镇开发的进程，不少古镇的青砖黛瓦多了，商业设施多了，外来商户多了，但原汁原味的民俗文化、“人的风景”却找不到了——

　　文旅征程上的古镇，千万别丢了文脉

　　本报记者 韩业庭

　　随着春节假期的临近，很多人已将假期外出旅游列上日程表。游遍了名山大川，看遍了古迹名胜，最近几年，到古镇(城、村落)去聆听历史的足音、感受他乡的风情越来越受人们的欢迎。充满沧桑感的古代建筑，各具特色的民风习俗，偶尔还能碰到身着汉服的俊男靓女，让人能够获得穿越般的文化体验。  

　　人们对古镇旅游的钟情，加速了古镇的开发，据不完全统计，目前我国已开发或正在开发的古镇接近3000个。不过，在文旅征程上一路狂奔的古镇，也遇到了同质化、过度商业化等问题的困扰。如何带给游客持续的新奇体验，如何保持自身的文化底色，成为很多古镇不得不面对的现实问题。

　　不能让古镇长成一个样儿

　　目前，旅游古镇虽多，能让人记住的却很少，“很多古镇长得都一个样”——地面是石板路、建筑是木瓦房、吃的是小零食、卖的工艺品也大同小异。经常去古镇旅游的一些网友在网上吐槽古镇旅游：“不去会后悔，去了更后悔。”

　　同质化的背后是过度商业化。当古镇变成可以批量开发加工的产品，不管怎么刻意设计，都很难摆脱标准化的痕迹。比如，不少江南的古镇，随着大量游客的涌入，那里操着吴侬软语的原住民少了，说普通话的外来商户多了；青砖黛瓦还在，但袅袅炊烟已远去；小桥流水间还能看到划过的乌篷船，但船娘却是旅游公司统一制服的员工，想听船娘唱支小调还要另外付费……商人们经营着制式产品，以谋求利润最大化为目标，把古镇变成了市场，游客渴望体验的水乡生活却无处可觅。

　　过度商业化及由此带来的同质化，让很多古镇特色不再明显，对游客的吸引力下降。周庄是我国最早进行开发的古镇之一，当年凭借画家陈逸飞的那幅《故乡的回忆》，周庄走向了世界，也建构起无数人对江南水乡的美好想象。周庄的开发成功后，模仿者越来越多，作为古镇旅游的“领头羊”，周庄很难再一枝独秀。数据显示，2018年，周庄接待游客量560多万人次，而比周庄晚开发20年的台儿庄古城，2018年接待游客量超过700万人次；名气远不如周庄的绍兴安昌古镇年接待游客量也已接近340万人次。

　　迁走了原住民古镇就没了生气

　　网上曾流传一句话，“最美的风景是人”。在文旅策划人劳立江看来，这句话用在古镇旅游上更为贴切。古镇的旅游开发要想突出特色，一定不能把原住民迁走，而应该让他们与古镇和谐共生，因为原住民是古镇文化、习俗的传承者和呈现载体，一旦迁走了他们，古镇的魂就没了，会变成徒有一群古建筑的空壳。

　　或许因为开发得比较晚，安昌古镇无意中避开了过度商业化的冲击，这座古镇满街都是原住居民生活的烟火味儿。近日，记者在安昌古镇采访时看到，依河而建的老街上挂满了居民为过年而准备的腊肠、腊肉、鱼干、酱鸭，阳光下，一片惹人的金黄。一些手艺人正在自家门前箍桶、纳鞋、打铁、做竹编，操持着各自的营生。远处的戏台上，有人在唱莲花落(一种传统曲艺)，吴侬软语的调调在空气中飘荡着，时远时近。须发皆白的阿公，在自家门前支张小桌，对着盘茴香豆，慢悠悠地品着黄酒，身边趴着只懒洋洋的猫。一些游客感叹，相比于小桥流水、青砖黛瓦，这些“人的风景”更有味道。

　　安昌古镇管委会办公室主任王萍告诉记者，这么多年，古镇没有外迁一位居民。人留住了，千百年的越地风情因此得以延续，整个安昌古镇成为一个活态的博物馆。绍兴宣卷、绍兴祝福、绍兴师爷故事、水乡社戏、三六九伤科、绍兴旧婚俗、箍桶技艺、赛龙舟等越地市井风情，依然在安昌古镇上原汁原味地保存着、生长着，其独特的原生态之美，摄人心魄，吸引着游客不断到来。

　　旅游学者王林指出，古镇旅游不仅是看古建筑，更是体验古镇的民俗文化，游客通过对古镇居民行为景观、日常生活、习俗惯制、岁时节令等民俗文化的体验，才能达到对古镇价值的全面理解。从这个意义上讲，古镇的原住居民不是古镇旅游开发的累赘，而是古镇旅游可以利用的资源。古镇旅游开发最理想的状态是，古镇保护与旅游开发并行，商业气息与烟火味道并存，原住民与外来游客各得其乐。

　　要找到文脉传承的新方式

　　北京交通大学教授、旅游研究专家张辉认为，处在转型发展节点上的旅游古镇，不光需要文化的创意，更需要文脉的传承。