东北男生偏爱女红传承指尖上的非遗

　　在刺绣手工艺人的圈子里，徐桐是个另类。一个东北男生偏偏喜欢刺绣，还练就了一手精致娴熟的好手艺。

　　“一个男孩干点儿啥不好，偏偏喜欢女红。”从做刺绣行业开始，徐桐没少遭受别人异样的眼光。

　　“喜欢就去绣，不用管别人说什么。”今年31岁的徐桐，在长春经营着一家绣庄，可以定制满族旗服和礼服，也销售满族刺绣饰品。  

　　徐桐对刺绣的热爱源于家庭的熏陶。他的母亲李玉兰是满绣非物质文化遗产的第三代传承人。徐桐最熟悉的场景，就是母亲每天坐在木制绷架旁进行刺绣。

　　看得多了，就想动手尝试，儿时的徐桐能简单地绣上几针，刺绣对他而言，“是一份优雅又美好的回忆”。真正想把刺绣作为事业，还是徐桐在毕业工作多年以后。

　　在北京上大学时，徐桐学的是三维动画专业。毕业后，他留在北京从事与专业相关的工作，收入可观。4年前春节回长春时，他看到母亲年纪越来越大，但仍然坚持传承满族刺绣技艺。想到自己的未来，徐桐不甘心一直为别人打工，也想做一番自己的事业。

　　他下定决心留在长春，接续母亲的事业，把自己的设计专长融入满绣当中，让这门手艺为更多人所知和认可。

　　“简直就是不务正业。”徐桐的父亲极力反对。不过李玉兰很支持儿子，在她看来，祖传的这份手工技艺如果不能继续传承，实在太可惜了。

　　满族刺绣，俗称“针绣”“扎花”，通常以红、黄、蓝、白为主调的各种彩色丝线，用一根细小的钢针参照图案上下穿刺，织绣出各种纹样。绣品多以花草、飞禽、走兽、人物等为创作主题。

　　满绣和中国四大名绣(苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣)类似，也是在齐针、平针、虚满针、小辫针、打籽针等基础针法上进行创作。与传统的苏绣、蜀绣相比，满绣没有过渡针，颜色对比鲜明，更为粗犷和大气。

　　李玉兰介绍，满绣讲究“图必有意，意必吉祥”。但随着萨满文化逐渐消亡和老一代刺绣艺人相继逝去，尤其是近年来机器刺绣的快速发展，都对满族民间刺绣造成了巨大冲击。

　　尽管现在满族刺绣比较小众，但徐桐愿意学习和传承这门手艺，李玉兰十分欣慰。她说，手工技艺不能只看眼前利益，坚持下去才会越来越好。

　　辞掉北京的工作后，徐桐开始系统地学习刺绣。除了跟母亲学习满绣和萨满文化，徐桐还专门去苏州拜师学艺，汲取苏绣的精华。

　　本以为去苏州拜师并非易事，但徐桐走访了几个当地的苏绣工作室并表明来意后，没想到刺绣师傅非常愿意教他，并且不收学费。

　　苏州的绣工大部分是六七十岁的阿姨，很少有年轻人从事这个行业。徐桐说，当对方得知一个男生愿意耐住性子学刺绣时，觉得很难得，每天给他提供一顿免费午餐。徐桐拜师学艺半年有余。

　　对于学习和传承满绣，徐桐有自己的想法。这两年来，他把传统的针法总结出来，结合所学的三维动画专业，进行了一些针法的二次创作。他觉得，刺绣需要重新回归生活，为更多人喜爱和接受，而不是放在博物馆里展览。

　　他把目前绣庄经营的绣品分为两大类：贴近老百姓日常生活使用的和传承满族刺绣文化的。

　　传统的满绣作品，刺绣时间长、价格高，很难有好的销量。考虑到这一点，徐桐和母亲一起设计了针对儿童的“老虎”系列产品：虎头帽、虎头鞋、虎头肚兜和虎头枕等，价格比较平民化，推出后很受顾客欢迎。

　　在长春商业区的巴蜀映巷里，徐桐和母亲有一间100多平方米的绣庄。屋内的物品架和角落里摆满了满绣的各种服装和饰品，天花板上还吊挂着很多双面刺绣作品。

　　在物品架的最高处，摆放着清朝文、武官各一到九品的官服补子(清代官员在朝服的前胸和后背处分别装饰一块方形的图案，用来区分官爵大小)的满绣作品。

　　搜集并整理图案，手绘后再电脑合成，一幅补子绣出来要一个月左右。徐桐说，这18幅清代官服补子，是满族绣品的载体和传承，这是他特意绣出来并展示的意义。

　　比起传统的花鸟鱼虫等刺绣图案，徐桐更喜欢新式图案，比如风景画，熊猫、鹦鹉等动物形象。

　　在长春另一个年轻人喜欢聚集的商场内，徐桐租了一个小店铺。这里的客流量要比绣庄大很多。目前，徐桐正在根据消费者的购买情况调整产品种类。除了受欢迎的“老虎”系列产品，用于家庭和汽车内饰的传统图案挂件福、禄、寿、喜、财作为旅游纪念品也受到人们的喜爱。徐桐还准备设计制作一些带有满绣的手套、鸭舌帽和挎包等产品。