从零读波斯：一样的伟大 不一样的沉重

　　◎陈彬彬

　　伊朗，对于大众而言，这是一个熟悉又陌生的词语。熟悉是因为，相对于中东其他国家，伊朗在国际新闻舆论中的话题度很高，我们知道它受美国制裁，知道它是一个虔诚的伊斯兰什叶派国家，知道这里的女性严格地戴头巾、穿黑罩袍。我们也会将伊朗等同于波斯，我们听说过波斯猫、波斯地毯、波斯商人，也知道很早很早以前，中国就和波斯有生意来往。但这个国家历史如何，文化怎样，和中国比较，有什么差异？对于这些，我们感觉自己知道点什么，又说不出什么。

　　读书是治疗精神疑难杂症的良药。想了解伊朗，不妨找点儿相关的书来读读。然而，书，读书，读好书，什么是好书，每个人都有自己的定义和要求。比如像我，我希望所阅读的书不那么艰深晦涩，同时又能给予我一定深度的知识，也就是兼顾通俗和学识。在这一方面，李零先生的书值得推荐，他的最新书《波斯笔记》，依旧秉承他的这一“优良传统”。

　　扭扭头，治一下“僵脖子病”

　　《波斯笔记》是一本有趣、有思想的综合性学术读物，内容颇丰富，不仅有历史、地理、考古、艺术等人文知识，还有作者日志，一种独特的私家叙事。该书分上下编，上编撰写的是阿契美尼德王朝的世系、政治地理、政治制度、宗教；下编所涉及的时间段稍长。就本书的内容而言，章章都是专题研究，如果放在大学课堂上，那应该是给硕士或者博士开设的课程。作者从研究主体出发，讲与伊朗四周的关系影响、与中国的对比。

　　虽然内容颇具学术性，但《波斯笔记》一书的语言极为通俗易懂。李零先生对语言的掌握实属武林高手段位，看似风轻云淡的语言，内藏深厚的功力，或为思想的，或为学识的，而这似乎也是他的一贯风格。

　　下面，我们摘选一小段读读：

　　“鹬蚌相争，渔翁得利。表面上，波斯是渔翁。波斯说，你要民主，我给你，所有小国都实行民主制；你要自由，我也给你，所有小国都实行自治。前提是只许独立，不许联合，除了波斯，谁也不许干涉他国事务。这种民主、自由是在大国的掌控之中，闹来闹去，正中波斯下怀。”

　　《旧唐书》说“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。在自序里，作者交待了自己写这本书的目的——“换个角度看波斯，也换个角度看希腊”，而这种变换维度看历史也实属无奈之举，因为这个时代都得了“僵脖子病”，人人都踮着脚尖、伸长脖子看西方。脖子酸了，就该扭扭、转转，看看另外一个方向，这是人之本能。绕开种种强势话语，进入到波斯——伊朗这个文明本身，看看它历史上发生的事，看看它留下来的遗产，思考它的种种疑难。

　　强扭的瓜不甜，把思考的空间留给读者

　　伊朗历史，大概从公元前3500年，埃兰王国时期就进入人类文明史，这是实打实的上下五千年历史，如果照四舍五入，那就六千年了。五六千年的历史，太长，难以一一叙说，《波斯笔记》主要选取了其中一段，阿契美尼德王朝，也就是我们常听到的波斯帝国时期，政权存在时间是公元前550年—公元前330年。阿契美尼德王朝，是伊朗人甚为骄傲的朝代，好比中国人所自豪的大汉盛世，它们留给伊朗人的文化遗产也极为丰富和宝贵。现在考古发现的几大宫殿遗址都是这一时期的，帕萨尔加德、波斯波利斯、埃克巴坦纳、苏萨，这些地方的宫殿遗址还残存着敦厚的柱座、数量极多的柱基，色彩鲜艳、图饰美丽的彩砖，这些都在昭示着往日的繁华，波斯帝国的鼎盛国力。

　　阿契美尼德王朝和秦朝，作为人类文明史上早期的统一国家，或称为帝国，一个建立于公元前550年，一个始于公元前221年，经常是学者对比研究的对象。这两个帝国在统治方式和政治制度上，有着很多相似的手段和方法，比如将一个大疆域分为若干个小行政单位进行统治管理，当时波斯帝国采用的是行省制，而秦代采用的是郡县制；另外，不仅秦代有“书同文，车同轨”，波斯帝国也实行过统一文字、统一法律、统一度量衡。由于诸如此类的巧合，也曾有研究将秦帝国的制度建立视为受波斯帝国的影响，这不妨是学术研究的思路之一。但是，《波斯笔记》一书对于此类问题，另作处理，仔细地将波斯帝国的行省和秦帝国的郡县一一列举出来，指出看到的现象，至于内部是否存在某种联系，则不在作者书写的范畴内。不给予答案，把思考的空间留给阅读者，这也是一种不错的制衡方式，因为对于早期的跨文明研究，我们现在掌握的资料太少，一分材料，一分话，而未来考古能带给我们的可能性又很多。“强扭的瓜不甜”，找不到联系，那就不强牵扯起来，多闻阙疑。

　　最喜欢的头衔是“读者”“学生”

　　李零先生是个奇人