石碑千载立 风帆万里来(2)

　　还有一种比较神奇的传说。据说他们乘船来时遇大风浪，云中忽现神人，风浪遂平。他们发现天庆观废墟中的残像酷似海上神人，遂决心复建天庆观。

　　海外首领捐建 十二年后重光

　　古三佛齐范围，主要在今苏门答腊岛一带，地处航海贸易要道，地理位置优越，本地出产的特色物品有玳瑁、珊瑚、宝石等，在中国很受欢迎。而且当时宋朝第一大贸易伙伴阿拉伯各地所产的物品，如乳香、蔷薇水、没药、琥珀、番布、番剑等，都得在这里集散。他们与中国长期有良好的贸易往来。

　　为什么天庆观是由一位外国“地主都首领”捐资修建呢？李民涌解释，首先，广州急需修复的是城墙，以确保军民的安全。侬智高之所以没能攻陷中城，是因为前两任知州任中师和魏瓘刚刚重新整固过，这让宋朝廷深感城墙的重要性。其次，三佛齐的地华迦罗（至罗罗是其亲随）“富而好道，诚而求福”，钱包鼓鼓，又非常积极主动，有过几笔大额捐献后，天庆观终于在1070年他继承了注辇国（三佛齐属国）王位之后重光。

　　李民涌指出，这块碑，首先印证了中国和三佛齐乃至和东南亚的经济往来，厘清了三佛齐、注辇国与宋朝的朝贡关系；此外校正了《广州旧志》关于天庆观主持的错误说法。

　　这块碑还增补了六榕寺的史料，当中记载“金钱各十万，在净慧寺（即今六榕寺）置田，均为僧尼斋粥之费。”也就是说，地华迦罗对广州的捐建，并非只在道观，也兼及佛寺。

　　天庆观后来怎样了呢？吕兆球指出，元代，因天庆观圣祖殿奉祀宋朝皇帝，元成宗诏易江南诸路天庆观为玄妙观，“毁所奉宋太祖神主”。明代沿袭此名。清代为避讳“玄烨”，改称元妙观。民国期间，“陈炯明督粤（1920-1922年），将广州划分为若干区，拟每一区建设一座儿童游乐园，市立第一儿童游乐园择址元妙观。为此，于民国十一年（1922）拨款数百元遣散道士，始拆元妙观。后因军队驻扎，并财政紧张，未有建成。”

　　碑文大意

　　宋真宗崇奉道教，大中祥符年间（具体为大中祥符二年，即1009年），敕天下州郡建立天庆观。广州当时也建立了一所。宋仁宗皇祐四年（1052），广源州侬智高进犯广州，天庆观被焚。宋英宗治平年间（1064－1067），三佛齐“地主都首领”地华迦罗遣亲信至罗罗押舶到广州，见到被焚毁的天庆观的凄凉景象，回国告诉了地华迦罗。地华伽罗自愿出资修建。治平四年（1067），他派思离沙文前来商议，得到广东地方政府的允许，开始动工。由于派来主持修建工作的人，也是来做买卖的人，所以当交易完毕之后，考虑到季候风的因素，当年冬季就要返国。正因这样，建筑工作时作时辍。后来，判官麻图华罗来贡，具奏，愿备金钱修三清阁，御书阁，铸大钟，起钟楼，仍舍四十万金钱作为给观里买田置地的资金。朝廷封地主地华伽罗以保顺慕化大将军。至元丰二年（1079），天庆观重修工程终于全部完成。

　　文/广州日报全媒体记者卜松竹　图/广州博物馆、广州日报全媒体记者卜松竹　统筹/广州日报全媒体记者王晓云